The Wounded Bricoleur: Adversity, Artifice and the Becoming of Street-Envolved Youth in London Ontário, Canadá

Resumo

Esta é uma etnografia da vida cotidiana de jovens envolvidos nas ruas em Londres, Ontário, Canadá. O trabalho de campo foi realizado em todo o centro de Londres ao longo de um ano. Argumento que a experiência subjetiva de meus informantes, todos “participantes” do programa de workfare de Ontário, Ontario Works (OW), foi dilacerada por algum tipo de trauma existencial (ou seja, problemas com ansiedade e depressão devido a histórias pessoais difíceis de abandono, abuso de substâncias, etc.), o que levou a um processo alternativo de estar e tornar -se em desacordo com a economia moral hegemônica da província de Ontário – especificamente suas regras e regulamentos relativos à provisão de OW. Essa economia moral hegemônica é baseada em lógicas regulatórias neoliberais de autodesenvolvimento, autossuficiência e autoempreendedorismo, que buscam domesticar as “potencialidades econômicas” do eu.

Em reação, o processo alternativo de ser e devir de meus informantes pode ser caracterizado por: 1) uma postura tática de débrouillardise (“manipulação social” com acomodação parcial) em relação à vida cotidiana; e, 2) uma abordagem da cura como um projeto existencial amplamente concebido e processual; um projeto precário em que o foco está na reconciliação do passado com o presente através de um empreendimento criativo de tornar -se (transformação existencial através da poesia, do desenho e da atuação como contadores), e não na simples “superação de obstáculos” (falta de habilidades, motivação) , ou superar os impedimentos do eu (vícios, transtornos psiquiátricos, etc.) que podem impedir alguém de alcançar a meta de reabilitação de OW de adquirir um nível básico de capital cultural (habilidades, treinamento, educação). Assim, meus informantes passam o dia a dia como bricoleurs feridos . Com pouco espaço para manobrar a “desconexão dos devires” entre o estado e o eu, eles são forçados a reinventar criativamente suas vidas diante de histórias pessoais assustadoras e destrutivas. A dissertação termina com uma compreensão repensada da agência no que diz respeito à possibilidade de “agir racionalmente” de acordo com o próprio “interesse”. Argumento que a capacidade agentiva de meus informantes é marcada pelas estrias contraditórias de “zonas de engajamento desajeitado”: as linhas refratárias de desconexão entre os imperativos morais do Estado e os imperativos existenciais de curar e “fazer acontecer”.