The Chemo and the Mona Inhalants, dévotion et jeunes de la rue à Mexico

Sommaire

Cet article est publié dans l' International Journal of Drug Policy et peut être lu gratuitement en ligne.

Cet article comprend l'utilisation d'inhalants - l'inhalation délibérée de solvants volatils ou de colles avec des intentions d'intoxication - comme une pratique socialement et culturellement constituée. Il décrit la consommation d'inhalants des jeunes de la rue à Mexico de leur point de vue (« le point de vue du vicioso ou du démon inhalant »).

Arrière plan
Même si l'usage de substances inhalées est globalement associé à l'inégalité économique et à la privation, il y a un manque marqué d'ethnographie. L'incompréhension et l'indignation ont bloqué notre compréhension de l'utilisation de substances inhalées en tant que forme de consommation de drogue marginalisée. Les modèles d'explication actuels réduisent la consommation d'inhalants à des facteurs universels et à des motivations individuelles ; séparant la pratique de son contexte, ces modèles ont tendance à négliger les significations et les expériences gustatives.

Méthodes
L'article s'appuie sur un travail de terrain continu et de longue durée auprès de jeunes de la rue à Mexico. Le travail de terrain a été effectué de 1990 à 2010, dans des périodes régulières de travail sur le terrain et des visites plus courtes, souvent avec des collègues mexicains. Nous avons créé de vastes ensembles de notes de terrain, qui ont été lues et relues.

Résultats
La « normalité » est une caractéristique frappante de l'utilisation des substances inhalées à Mexico. Les habitants des rues des quartiers populaires connaissent les inhalants et les utilisateurs d'inhalants et agissent en conséquence. Par la suite, la culture de rue élaborée du reniflement de Mexico est discutée, c'est-à-dire la gamme d'inhalants utilisés, la façon dont les utilisateurs classent les substances et leurs techniques de reniflement. L'article distingue également trois modèles d'utilisation d'inhalants, qui sont plus ou moins corrélés avec l'âge. Ces modèles indiquent des incarnations de la culture de la rue : la formation chez les utilisateurs de gusto, c'est-à-dire un appétit acquis pour les inhalants, et de vicio, la dévotion des démons inhalants aux inhalants.

Conclusion
Ce qui émerge des résultats ethnographiques est une culture de rue élaborée du reniflement, une configuration complexe de perspectives partagées et de pratiques incarnées, qui sont façonnées par et façonnent l'exclusion sociale. Ces résultats sont pertinents pour apprécier et traiter l'appétit et l'habitude acquis des démons inhalants.